大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于英雄联盟置语的问题,于是小编就整理了5个相关介绍英雄联盟置语的解答,让我们一起看看吧。
make的用法?
一、make用作及物动词,在主动语态中的含义主要有:
1.做; *** ;制造.如:
Can you make any mooncakes?你会做些月饼吗?
◆make后可跟双宾语,间接宾语后移时一般用for引导.如:
My uncle will make me a kite.
= My uncle will make a kite for me.叔叔将为我做一只风筝.
2.使;使之.如:
Have I made myself clear?我讲清楚了没有?
3.迫使;令.如:
I don't like milk,but she made me drink it.我不喜欢牛奶,可是她强迫我喝.
4.总计;等于.如:
Two and two makes four.二加二等于四.
5.准备;布置;整理.如:
You must make the bed after you get up.你起床后必须整理好你的床铺.
6.构成;组成;成为.如:
Daniel scored another goal,but one player does not make a team.丹尼尔又踢进了一球,但是独木不成林.
二、make用作及物动词,意为“使;让”,在主动语态中其后要跟省略to的不定式作宾语补足语,而在被动语态中,to不能省去.如:
Don't make the baby cry anymore.不要再让那个孩子哭了.
make是一个动词,意思做,让,使,制造等多种意思,
如,The workers make cars in the factory。工人在工厂造气车。
The teacher makes us to cleaen the
class room。老师让我们打扫教室。
绿语是什么?
绿语是绿萝的花语
绿萝是更受欢迎的室内悬挂植物之一,绿萝的萝茎细软,叶片娇秀。在家具的柜顶上高置套盆,任其蔓茎从容下垂,或在蔓茎垂吊过长后圈吊成圆环,宛如翠色浮雕。这样既充分利用了空间,而且,绿萝能有效吸收空气中甲醛、苯和三氯乙烯等有害气体,是有效的空气净化剂。
绿萝的观赏价值和净化空气的作用,使绿萝走进了千家万户,同时,绿萝的“坚韧善良”、“守望幸福”的花语,使人们在养绿萝时多了一层期待。
绿语是一种屈折语。使用基利尔字母。
绿色是流动的。
或许曾经,你热爱的土地是生机盎然的绿色绿,但在很多年以后,绿将不再具有生命,成为了一种装饰;或许曾经,你看到的是一片黄土,但在很多年以后,这里又重新孕育了生命;或许曾经,你所能看见的,只有一株草,但在很多年以后,这里长满了绿。
写了一年多,这字越来越“江湖”了,怎么办?
朋友们好!我是杨志勇!
你的字写的不错!很有功夫,字形大小相间,布局参差错落,很难得。
就是“来"字写的不太规范,另外上下呼应较为生硬,墨色变化要再丰富一些。绘画讲墨分五彩,书法又何尝不是。请看王铎的书法,和林散之先生之作墨法运用极妙,请多多留意。
你的字不算江湖体,虽然有的字形失准,再好好的下十几年功,多临经典法帖,会干出一番业绩来的。
选帖时要跟你的秉性,和你现在的风格相接近,这样你会进步更快!最后祝你学有大成!
写了一年多,这字越来越“江湖”了,怎么办?给你三剂“药方”,也许能治:
一剂:“平心静气丸”
【配方】(腚)坐得住、(心)沉得下、(眼)盯得稳。
【适应症】心浮气燥。
【用法】1、从字帖中找出“孔、乙、已”三字,每天坚持练,反复练,手酸了就停一会,再用眼睛盯一会,闭上眼睛回忆一会,用脑记住形状、弯度大小特征。然后脱帖写,写完后原帖对比,进行修正,直到与原无差为止。这三个字不拘限于篆、隶、楷、行、草。行草的花样会更多,不妨试一试。
2、练字时放一段轻音乐。可以边听边练,让心静下来,音乐轻缓,略有起伏,笔画可以随着音乐走,使自已的心融入进去,天长日久,你就会领悟到其中的奥妙。
3、可以点一炷香,闻香而静。要用沉香,不能用卫生香等。沉香香气沉稳,闻之后心自然就静下来了。然后,再开始练。
二剂、“安心丸”
【配方】“一根肋”
【适应症】适用于“站在东山看见西山高,又觉站在西山看见南山高”等症,还适用于今天喜欢张主席、明天喜欢李主席、后天又喜欢赵主席等“花心病”。
【用法】找一本适合自已的法帖,专攻一帖,专注一家,心无旁骛。早、中、晚精练30个字,反复练。有法 *** 同前。
三剂:“寻古丸”
【配方】楷书:颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫占一帖。行书:王羲之、孙过庭、米芾、苏东坡、黄庭坚占一帖。草书:张旭、王羲之、黄庭坚等占一帖,现代于右任标准草书一帖。
【适应症】适应于学书不溯本求源,追求当代所谓名人名家的“追星症”。
【用法】一帖临三年,三年不换帖,三年若换帖,也恐难成佛。
大家好,我是景行书苑。谢谢邀请,来交流一下我的认识。
“江湖”是对与传统相背离的一种书法风格的称呼,学习书法一旦产生“江湖”气息,就坠入了魔道,这时的学习可能会与书法越来越远。
你能认识到自己的字变得越来越“江湖”,这说明你对书法还是有一定的认识能力,并保持着适当的警惕,于书法学习是很有必要的。
追究“江湖”气产生的原因,我认为主要是人古不深,对前人笔法研究不够,仅凭借一定的熟练度来任笔为体,集中了过多的习气而形成的。表现为或溜滑俗气,或怪异丑陋,没有底蕴内涵的所谓创作。
细观题主作品,我认为还是有一些经典的影子,但应该是一只脚迈进了“江湖”书法的大门,更近于“老干部体”。
根据几十年的学习经历,我感觉题主谈到写了一年多,那应该是在业余自学。猜想一下学习的过程可能是觉得自己喜欢书法,尤其是对行草书有兴趣,于是按照自己的感觉,找到几本字帖,没事就照着写几笔。慢慢地,随着对毛笔笔性有了一定的了解,于毛笔这个工具驾驭的熟练了一些。这个时候,受到一些或经典,或江湖的作品影响,临帖时缺少对书法学习 *** 的了解,读帖不够深入,每每处于抄写字帖上字的层次。同时,耐不住寂寞,时时来上几笔所谓的意临,甚至是创作,慢慢传统被剥离,习气在加重。
具体到作品中,能有意识的对字的大小进行变化,但有失于做作。个别笔画和字有经典的影子,如冰,枝等字。但问题也很明显,线条粗细变化突兀,如有意加重笔画简单的山、也、中等字的线条,感觉不和谐。很少有方笔,线条油滑无力,如是字下部。行草书没有字势的变化,章法平铺直叙,过于直白。
要解决这个问题,避免进一步“江湖”化,我认为需要改变学习方式,转变学习态度,调整学习 *** 。
首先,要把自学的方式变为寻求明师指导。在当前专业书法教学研究已经取得了较大成果的情况下,继续选择独立自学的方式已经不能适应学习的需要,业余学习书法也需要专业的指导。
没有系统的学习体系和专业的技法训练,书法学习容易在浅层次遇到瓶颈,让你停步不前。做专业指导下的业余学习,可以帮助你突破瓶颈,并引导你不断深入,让学习更高效。
在此我谈到明师,一定是明白人。现在是自媒体时代,到处是大师,要学会识别,初学者识别能力有限,建议寻找书法届公认的名家。
其次,要转变学习态度,从心态上克服急功近利思想。当前,很多人学习书法急于表现,往往把临帖不够深入说成意临,甚至提起笔来就开始创作。正如孙过庭所说“曾不傍窥尺牍,俯习寸阴,任笔为体,聚墨成形,求其妍妙,岂不谬哉。”
书法是不可能速成的,必须静下心来,深入经典,在努力继承的基础上走出自己的书法之路。真正的书法艺术需要书写技巧上的专业训练,艺术审美上的独到眼光,自身素质的全面发展,不是靠忽悠,靠投机取巧就能达到的。
第三,学习 *** 要科学,能形成体系。从自学转向寻找专业老师指导的同时,需要有一个专业科学的学习体系,不能今天来几笔王羲之,明天写一下褚遂良。我的学习就是在进入导师工作室完整的学习了一个周期,有了一个整体把握,才让自己的学习有了真正提高。
现在书法教学研究的发展,也让众多科学高效的学习体系得到了实践的检验。各书法专业艺术院校都有独到的体系。建议尽量选择系统学习,不要今天到这个老师那里待几天,明天再换个工作室看看。当然具备了一定水平之后,需要博采众长的时候,借鉴多家经验另当别论。
以上是我的一些学书心得,与大家做个交流,希望能帮助有需要的朋友。同时,也希望朋友们多多发表各人观点进行交流,谢谢!
景行书苑旨在建立一个传承专业学习理念,展示景堂书法日课,分享文化艺术感悟的交流平台。我将始终秉持这一宗旨,努力把更多更好的临帖和创作作品展示给朋友们,坚持每日更新。欢迎关注景行书苑,欢迎点赞、评论、收藏、分享、转发,谢谢支持!
景行书苑设立“景行书友会”与“景行书学院”两个圈子,欢迎加入一起交流学习书法艺术,欢迎定制收藏景堂书法作品。
题主用行草书书写的是毛主席《卜算子·咏梅》词,这是与陆游词齐名的主席名篇:
风雨送春归,飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。
俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时,她在丛中笑。
作者的书法悟性其实还是不错的,通篇能营造出一种书法氛围,遗憾的正是作者自己所说的,“江湖”味太浓。具体来说表现在以下四个方面:
一是没有临写古帖,写的是当代人的字,境界不高;二是用笔有硬笔字习气,如“飞”字、“迎”字、“时”字的笔法;三是部分字用笔过重,刻意为之,显得突兀,不够自然协调,如图上红色圈出的字;四是个别字的草书写法不准确,有些狂怪,如“来”字。
提升建议:
整体来看,作者的楷书、行书基本功不牢,一步就入行草,有一些狂怪失理,诸病丛生的感觉。建议更好从楷书开始,好好打几年基础,再入行书。
各位书友们如何看?欢迎留言共同交流。
写作是孤独的绝唱,也是心中的春暖花开🌸。
如果为了写作而写作,其中就没了乐趣,也会固步自封。
看过很多名人自传和一些书籍,他们每个人之所以能够成功,或者是能够在一个行业成为翘楚,几乎都是兴趣使然。
试想,如果让我们去做不感兴趣或不擅长的事情,是不是比较痛苦?
找到自己的兴趣点,并不断从中挖掘,我想,你的金矿就找到了。这个金矿不一定是钱,按照需求心理学上说,成就自己是更好的层次。而把自己最感兴趣的事情做的持之以恒,不断扩大,就一定可以有所成就。
这个兴趣点有时候会花费你一年甚至很长的时间,但一旦你找到了,你的春天也就来了。
别在去做违背自己意愿的事情了,因为爱好和兴趣才是人生的乐趣。
吊桥灯火五更风,好花不一定就属于富家翁。
什么是Hypothesis?
假设,前提,这个词分成两部分,一个是hypo一个是thesisthesis的词源是thes/thet。这两个词根来源于希腊语tithenai,意思是“to place,to put”也就是“置放”的意思thesis意思是放置在此,是命题,论题,论文的意思。
而“hypo-”是词缀,意思是下面hypothesis本意是放置在下面的观点,后来意思改为前提,假说,假设。类似的衍生词还有syn(共同)+thesis =synthesis(放置到一起)意思是综合还有antithesis对立面(anti是“反”的意思)parenthesis插入语,附带,插曲,圆括号(para=beside;en=in)希望能帮到你
古代的“巫蛊之术”是什么?为什么古代都对此明令禁止?
巫蛊之术属于巫术中的黑巫术,蛊是养在器皿中的毒虫,巫蛊之术就是用这些毒虫的毒素去害人。诅咒、偶人厌胜和毒蛊都是巫蛊之术的组成部分。
据史料记载,将多种毒虫,如毒蛇、蜈蚣、蛤蟆等,一起放在瓮缸中饲养,让其自相残杀后剩下一只,其形态颜色都已变化,形似蚕状,皮肤金黄,这种蛊叫金蚕。
也有说把十二种毒虫放在瓮缸中,埋在十字路口四十九日,再将其取出放在香炉中,早晚用清茶和香供奉,这样得到的金蚕是无形的,散布于香灰之中。放蛊时,将金蚕的粪便或香灰放在食物中让人食用。
苗人的养蛊、放蛊历史很少悠久,据《乾州厅志》记载,苗妇能用巫蛊来杀人,也被称为“放草鬼”。毒蛊放在外,则能食人五体,放于内则能食人五脏。被放之人往往是痛楚难堪,或神形萧索,或气胀于胸膛。
苗人的蛊术只是女子相传,传授的仪式与咒语,不得而知。蛊妇设有益坛,或在家中隐蔽处,或在山洞中。相传一蛊妇在家烧温水为蛊偶沐浴,不小心被儿子看见。次日,蛊妇上山干活,儿子在家因好奇偷偷学她。
由于其用的是沸水,导致蛊偶被烫死。其中有一偶是蛊妇自己,她在山上已有感觉,赶紧返回家换衣后便气绝身亡。
蛊妇如果自己不放蛊,则要脸色变黄而生病。放蛊中一人,蛊妇自己可保无病三年;放中一牛,可保一年;放中一树,可保三个月。猪也可以放,但狗不能放。因此蛊妇害怕狗,通常不吃狗肉。
中蛊者的病象,脸变成黄色,想吃又吃不下,有腹胀感,就医也可痊愈。凤凰县曾发生一起蛊毒案,有一苗人,两个儿子相继死亡,疑为同寨蛊妇所为。便告发到官府,最终在其家中搜出装有蛊物的瓦罐,蛊妇被枪毙。
情蛊是巫蛊术最毒的蛊,制蛊 *** 是将不同类的毒虫放进封闭的器皿里任其互噬,毒虫有爬虫类和飞虫类,最终活下一的那只毒虫集百毒与一身。每次养出的毒蛊形态与其所选的品种有很大关系,功能也不相同。
比如肿蛊就是取蛊虫粪便制成飞沫渗入人体,中蛊者浑身肿胀,痛痒难忍。而蛇蛊则是将其卵藏于食物内,误食后入体成蛇形,上下窜动撕咬。还有癫蛊是取蛊虫身上的菌附着于人体后,使人笑骂无常,丧失理智。
金蚕蛊是蛊之至尊,也是所有蛊妇的终极目标,能使寄主暴富,害人时也是最毒辣,能使人中毒,胸腹绞痛,七日流血而死。情蛊是最难制成的,十年才能得一情蛊,此蛊可下在饭菜中,也可下在服饰上。
古代苗人女孩都以情蛊下在自已的情郎身上,也可以请巫师做法将蛊 *** 于符上,女了配带此符时只需许愿,便可以使心上人永远死心踏地爱着相爱一生。
古代的巫蛊之术可谓是多种多样,巫蛊在西汉极为盛行,当时人们普遍相信,使用巫术咒语或用木偶埋于地下可以害人。征和二年,公孙贺父子被人告发使用巫蛊来诅咒汉武帝,武帝便处死了一干人等。
后又命江充彻查巫蛊案,江充借机陷害与他有过节的太子刘据,最终导致太子刘据和皇后卫子夫相继自杀。清醒过来的汉武帝将江充夷三族,此次巫蛊事件无辜受牵连的人多达数十万人,史称巫蛊之祸。
巫蛊之祸使西汉由盛转衰,刘氏继承人遭到大量屠杀,给汉武帝造成了巨大的打击。巫蛊之术在古代宫廷很少流行,后宫嫔妃用扎小人的 *** ,来诅咒对方,以实现争宠的目的,这也是巫蛊的一种。
历朝历代对巫术和巫蛊都是严令禁止使用的,汉代就有“敢蛊人及教令者弃市”的律法规定,后来规定如果蛊妇饲养的蛊虫致人死亡,则要对其处以极刑,且家人要遭流放之刑。唐代也是有明文规定的。
凡饲养蛊未成形者要被流放,成形者要被杀头。之后的各朝都将使用蛊术害人的行为定为十恶不赦的大罪,均要被处以极刑。在民间,巫术则是屡禁不止,老百姓在生病吃药无效时,会去请巫师作法除病。
旧社会中这样的现象非常多,但巫术本身就是一种愚昧百姓的手段。民国期间,湘西的一位官员,他得了一种腹胀的怪病,吃药无效的情况下,他请了一位苗人蛊妇来为他作法除病,但也都没有什么效果。
最后蛊妇被严刑拷打,差点丧命。后来经别人介绍,一位高明的医师将其病治好,那位蛊妇才捡回一条命。巫蛊之术,从古至今都是严令禁止的,历朝历代都有律法规定,但民间的一些偏远地方仍有陋习。
为何要明令禁止巫蛊之术?原因很简单,这是一种害人的封建迷信活动,往往是一些用心险恶的小人用来坑害他人的一种手段,是一种明显的犯罪行为。因此,从古至今,巫蛊之术都是被明令禁止的。
古代的“巫蛊厌胜”之术
汉武帝晚年,“巫蛊之祸”最为惨烈,不仅造成太子刘据及其家属遇难,而且牵连了许多皇亲国戚显要官员,共有数万人因此丧命。
巫蛊是一种用来加害仇敌的巫术,起源非常古老。“巫蛊”二字的确切解释,缺乏十分准确的说法。《说文》里说“蛊”是人肚子里的寄生虫,《诸病源候论·蛊毒候》里说:“多取虫蛇之类,以器皿盛贮,任其自相啖食,唯有一物独在者,即谓之为蛊,便能变惑,随逐酒食,为人患祸。”但看历史里对巫蛊事件的记载,大多没有用到蛊虫。也有人认为《易经》里的“蛊”卦,就是出自巫蛊的蛊,当然更是没有根据的猜度。比较靠谱的有两种说法:一种说蛊通“鬼”,《说文》也说:“臬桀死之鬼亦为蛊。”一种认为蛊通“诅”,是一种诅咒之术。所以说,巫蛊大概就是巫鬼之术或巫诅(咒)之术。《汉书》里说巫蛊来自胡巫,源自于北方少数民族所信仰的巫术,也就是后来的“萨满”。萨满一词是后来才有的女真语,但这种宗教却相当古老,是北狄、东胡民族的普遍信仰。
在古代,人们认为用言语诅咒就能使仇敌或者敌国受到祸害,所以巫蛊之术风行。《左传·隐公十一年》就记载,郑伯伐许,颍考叔被本国大夫公孙阏用暗箭射死。战争结束后,郑伯为惩治凶手,命令军队对一只公猪一只狗和一只鸡诅咒之后再用箭射。
汉朝时候,巫蛊之术依旧盛行,主要包括诅咒、射偶人和毒蛊等 *** 。“毒蛊”就是蛊虫,汉代律令规定,如果某个人家里饲养的蛊虫已经成形并且致人死亡,这个人要处以死刑,家人则流放三千里。诅咒就是祈祷鬼神加祸于所恨之人,有多种 *** ;射偶人是用木、土或纸做成仇家偶像,暗藏于某处,每天诅咒,或用箭射,或用针刺,认为这样就可使仇人得病身亡。其中,射偶人是被采用最多的 *** 。
巫蛊之术也称为“厌胜”。厌胜又叫魇镇,《辞海》解释说:这是古代方士的一种巫术,认为能以诅咒制服人或物。厌通“压”,有倾覆、压制的意思,厌胜的意思就是“厌而胜之”。有人认为厌胜和巫蛊是不同的巫术,也有人认为厌胜是巫蛊的一个分支,但大多时候,它们指的都是同样的事情。
历代帝王对巫蛊厌胜之事都是深恶痛疾的,一旦发觉,就会严厉惩处。但这样的事情在宫廷中还是不断发生。
汉武帝时期,早在“巫蛊之祸”之前,皇后陈阿娇失宠,就曾使用巫蛊之术诅咒情敌卫子夫。武帝发觉后把她废黜,女巫楚服以及宫女被牵连杀掉的有三百多人。《史记·外戚世家》记载:“陈皇后挟妇人媚道,其事颇觉,于是废陈皇后,而立卫子夫为皇后。”
所谓的“挟妇人媚道”,就是一种巫蛊之术。钱钟书在《管锥编》里说,中外的巫蛊之术,施法之物大致分为两类:受术者的图画、偶像或是头发、指甲、衣物、姓名、生肖等。施法途径也有两种:“射刺”和“厌魅”。“媚道”属于“厌魅”,这种 *** 可以使别人失宠遭殃,也可以使自己承恩致福。“射刺”就是射偶人之类,小说《封神演义》里,姜子牙扎草人,用“钉头七箭书”射死赵公明,就是这种 *** 。
历史上这样的记载很多。
《陈书》里记载长沙王陈叔坚:“左道求福,刻木偶,衣道士服,施机关,能跪拜,醮之而祝诅于上。”这里所用的偶人比较高级,有机关,还能跪拜。没有用钉子或针刺,所用钱钟书说这应该属于“厌魅”。
《资治通鉴·梁纪》记载梁元帝:“上闻武陵王纪东上,使方士画版为纪象,亲钉支体以厌之。”《隋书》记载:“太子阴作偶人,书上及汉王姓氏,缚手钉心,令人埋之华山下。”这当然是“射刺”了。
这样的事件在历代宫廷几乎都发生过,直到清朝还有,康熙的长子胤禔想要夺嫡继承皇位,就请了一个会巫术的蒙古喇嘛来诅咒太子胤礽。康熙皇帝知道后极为气愤,下令夺去了胤禔郡王爵位,并将其在府第高墙内幽禁起来。
在民间,厌胜之事也很普遍,杜甫在诗歌《石犀行》里就写过“自古虽有厌胜法,天生江水向东流”这样的句子。
《晋书》里记载顾恺之:“悦一邻女,挑之弗从,乃图其形于壁,以棘针钉其心,女遂患心痛。”顾恺之是著名的大画家,居然也做这样的事情。明代编撰的《鲁班经》里记录了二十七条关于厌胜术的资料,所用的物品称之为“镇物”, *** 更是五花八门。
小说里写到的也很多。《太平广记》记述奴婢用桐人厌胜,《绿野仙踪》里的何氏找赵瞎子厌胜,《平妖传》里的冷公子请术士酆净眼厌蛋子和尚,《金瓶梅》里潘金莲为了得到西门庆的专宠,请一个瞎子“回背”,等等,不一而足。
给我印象最深的还是《红楼梦》里所写的:,赵姨娘买通女巫马道婆想害死凤姐和贾宝玉,马道婆拿出“十个纸铰的青面白发的鬼来,并两个纸人”,教赵姨娘说:“把他两个的年庚八字写在这两个纸人身上,一并五个鬼都掖在他们各人的床上就完了,我只在家里作法,自有效验。”赵姨娘照着做了,果然宝玉和凤姐就不省人事了。后来这个马道婆出了事,被抓起来了,“身边一搜,搜出一个匣子,里面有象牙刻的一男一女, *** 衣服,光着身子,两个魔王,还有七根朱绣花针。立时送到锦衣府去,问出许多官员和大户太太姑娘们的隐情来,所以知会了营里,把她家中一抄,抄出好些泥塑的煞神,几盒子闹香,炕背后空屋子里挂着一盏七星灯,灯下有几个草人,有头上带着脑箍的,有胸前穿着钉子的,有项上拴着锁子的。”
当然,除了害人之外,民间也有用厌胜之术来辟邪的,目的是趋吉避凶,防患于未然。
到此,以上就是小编对于英雄联盟置语的问题就介绍到这了,希望介绍关于英雄联盟置语的5点解答对大家有用。
发表评论